어울림

陶淵明 시 歸園田居 羈鳥戀舊林(기조련구림) 떠돌던 새는 자신이 놀던 숲를 그리워 하고 池魚思故淵(지어사고연) 연못의 고기는 옛물를 그리워 하듯 開荒南野際(개황남야제) 나도 거친 남쪽 밭을 가꾸어 守拙歸園田(수졸귀원전) 전원에 돌아가 자연에 묻혀 살리라 羈:굴레기 나그네기 戀:..

遊仙詞 銀河水上白玉樓(은하수상백옥루) 은하수 위에 백옥루 있다는 말을 我昔聞之今始遊(아석문지금시유) 예전에 듣고 이제야 비로소 노는데 雲母屛圍琥珀枕(운모병위호박침) 운모가 병풍처럼 둘렀고 호박이 깔렸으며 水晶簾倦珊瑚鉤(수정렴권산호구) 수정 발을 걷어 올려 산호 고리..

遊關東 利門名路兩何居(이문명로양하거) 재물과 명예 어찌 둘 다 함께 가지리오 換骨仙風亦道餘(환골선풍역도여) 티 없이 맑은 사람으로 바뀌자면 또한 학문의 받침이리라 寵辱不會爲係累(총욕불회위계누) 사랑받고 욕 듣는 일에는 일찍이 얽매이지 않았으나 浮沈何必盡驅除(부침하필진구제) 세상에 거짓되고 간사스러운 일들 어떻게 다 몰아낼까 百年海國千峯月(백년해국천봉월) 오랜 역사 우리나라 가는 곳 마다 금수강산이요 半日雲裝一部書(반일운장일부서) 한나절 간편한 봇짐 속에도 한권의 책 뿐 일세 從此優遊關外客(종차우유관외객) 이제부터 관동의 나그네로 여유롭게 다니면서 三春行樂付鳶魚(삼춘행락부연어) 봄날 즐기는 뜻을 자연의 오묘한 진리에서 찿으리라 寵:사랑할총 辱:욕욕 累:여러누 驅:몰구 鳶:솔개연 久庵 金자 就자 文자 第14代祖

秋思 家鄕何處杳無涯(가향하처묘무애) 고향은 어디인가 끝없이 아득 한데 路繞關山匹馬遲(로요관산필마지) 관산을 돌아가는 길 필마도 더디구나 野草多情愁殺客(야초다정수살객) 들풀은 다정한데 수심에 잠긴 나그네 歸心空向故園悲(귀심공향고비원) 돌아가고픈 마음만 부질없이 고향 향해 슬퍼지네 효종(1619ㅡ1659)御製時帖에는 효종이 선양에 있을때 고향을 그리워하며 지었던 시 빈객 박 아무게에게 주었던시 杳:아득할묘 涯:뭉가애 繞:두을요 關:빗장관 遲:더딜지 悲:슬플비

秋思 南國山河隔(남국산하격) 남쪽나라는 산하에 막혀 家鄕萬里遙(가향만리요) 내 고향 만리나 멀리 있으니 夢魂歸不得(몽혼귀부득) 꿈에서도 돌아가지 못하고 落葉響蕭蕭(낙엽향소소) 낙엽 지는 소리만 쓸쓸하다 효종의시 선양에서 고향을 그리며 지은시 隔:막을격 遙:멀요 響:울릴향 ..

秋思 萬里秋風起(만라추풍기) 만리에 가을바람 불어오고 霜天一雁飛(상천일안비) 깊은 가을에 기러기 한 마리 날으니 客愁腸欲斷(객수장욕단) 나그네 시름은 애를 끊으려 하는데 遊子幾時歸(유자기시귀) 떠도는 이 어느 때나 돌아가려나 孝宗(1619ㅡ1659)이 선양 시절 고향을 그리며 지은 시

菜根譚(채근담) 作人無甚高遠事業(작인무심고원사업) 사람이 되어 위대한 사업이야 못 할망정 擺脫得俗情 便入名流(파탈득속정 편입명류) 세속의 정만 벗어날 수 있다면 이내 명사가 될 것이요 爲學無甚增益工夫(위학무심증익공부) 학문을 딱아서 특출한 경지에는 도달하지 못할지라도 減除得物累 便超聖境(감재득물루 변초성경) 물욕의 누만 덜어낼 수 있다면 이내 성인의 경지를 넘을 것이다 譚:편안할담 甚:심할심 擺:열릴파 脫:벗을탈 便:편할편 除:덜제 累:여러루 超:뛰어넘을초 擺脫(파탈)헤치고 벗어나다 名流(명류)명사 爲學(위학)학문을 연수하다 物累(물루)물욕

또 허난설헌은 자신에게 가혹한 봉건사회의 남존여비하는 질곡을 벗어나려는 지향에서 선계(仙界)를 노래하는 시도 많이 썼다고 한다. 대표적인 작품이 ‘유선사(遊仙詞)’ 87수가 있는데 그 중 ‘모춘(暮春)’은 봄비 내리는 늦은 봄의 향기 가득한 신선의 세계를 노래하고 있다. 煙鎖瑤臺鶴未歸(연쇄요대학미귀) 연기는 요대를 감싸며 학은 돌아오지 않고 桂花陰裏閉珠扉(계화음리폐주비) 계수나무 꽃그늘에 구슬 사립문은 잠겨 있네. 溪頭盡日神靈雨(계두진일신령우) 시내 머리에 하루종일 신령한 비 내리니 滿地香雲濕不飛(만지향운습불비) 땅에 자욱한 향기로운 구름 젖어 날지 못하네 鎖:쇠사슬쇄 瑤:아름다운옥요 裏:속리 扉:문짝비閉:닫을폐

<禪詩感想> 신흠 申欽 (象村 1566~1628) 桐千年老恒藏曲(동천년로항장곡) 오동은 천년을 늙어도 항상 가락을 지니고 梅一生寒不賣香(매일생한불매향) 매화는 일생 추워도 향기를 팔지 않는다. 月到千虧餘本質 (월도천휴여본질) 달은 천번을 이지러져도 그 본질이 남아있고 柳經百別又..

遊山寺 霧重成微雨(우중성미우) 안개 짙어저 이슬비 되니 山寒五月天(산한오월천) 때는 오월이나 산은 차갑다 林深數間玉(림심수간옥) 깊은 숲에 두어강 암자 僧住十餘年(승주십여년) 중은 십여년을 머물렀 단다 北壁玉燈火(북벽옥등화) 북쪽 벽엔 옥 등잔이 밝고 西方金色僊(서방금색선) 서쪽엔 금빛 신선이 앉아 있다 整襟相對越(정금상대월) 옷깃을 여미고 멀리 대면하니 自覺相超然(자각상초연) 번거럽던 생각 절로 초연 해 진다 鄭 道 傳 (91342ㅡ1398) 본관:봉화 자:종지 호:삼봉 數:셀수 僊:춤출선 襟:옷깃금